Una anatomía de la libertad

El enemigo es permanente. NO se haya en las situaciones de emergencia sino en el estado normal de las cosas...

El enemigo es el común denominador de toda acción e inaccíon.

El enemigo no se identifica con el comunismo o el capitalismo existentes; él es, en ambos casos, el especttro real dela liberación.

Herbert Marcuse. (filósofo y sociólogo Aleman)

RECOMENDACIÓN DEL DÍA: http://ilmondosegunyo.blogspot.com

en el tercer mundo

Trabajan más que los hombres, pero cobran menos. La economía informal las prefiere porque protestan poco y trabajan mucho. Pisan firme en sus Parlamentos nacionales donde, sin embargo, aún están escasamente representadas. La maternidad no es aún para ellas un milagro de vida, sino una pesadilla de muerte. Cada vez estudian más, pero las aulas no se han transformado aún, en su caso, en el trampolín que impulse su igualdad con los hombres. Esta es, en síntesis, la situación actual bajo la que viven, o sobreviven, las mujeres del Tercer Mundo que están subiendo las escaleras hacia la igualdad con paso desigual, al ritmo que marca la situación económica de sus países y sus condicionamientos sociales, culturales y religiosos. Así, mientras que en China o Mozambique hay en torno a un 80 por ciento de mujeres económicamente activas, sólo un 17 por ciento de las mujeres árabes forman parte de la población activa de sus países en el sector económico estructurado. Según la Organización Internacional del Trabajo, las mujeres representan el 31 por ciento de la mano de obra formal en los países en vías de desarrollo.

Las mujeres llevan sobre sus hombros el 53 por ciento de la carga total de trabajo, remunerado y no remunerado, en los países en desarrollo. Naciones Unidas confirma que las mujeres del Sur trabajan más que los hombres: las mujeres arriman el hombro, como media, 56 horas semanales en las zonas rurales de Kenya, mientras que los hombres sólo trabajan unas 42.

A esta diferencia horaria se suma una diferencia salarial que, en el Sur, adquiere proporciones mucho más sangrantes que en los países desarrollados.

Así, mientras que una mujer española gana, según el Instituto de la Mujer, un 20 por ciento menos que el hombre, las latinoamericanas perciben el 66 por ciento del salario masculino. Las mujeres del Tercer Mundo afrontan, además, importantes déficits sanitarios que continúan condicionando su vida y su muerte. Un tercio de las enfermedades que sufren entre los 15 y los 44 años están relacionadas con el embarazo, el paro, el aborto, el contagio con el VIH y las enfermedades del aparato reproductor.

La Organización Mundial de la Salud (OMS) ha revelado que cada año mueren medio millón de mujeres por causas relacionadas con el embarazo y el parto. El 99 por ciento de ellas pertenecen a los países del Sur. Asia encabeza el triste ránking continental de la mortalidad por estas causas: cada año mueren allí un tercio de millón de mujeres.

Africa presenta, por su parte, la tasa mundial más alta de mujeres vivas infectadas con el VIH que, en la zona subsahariana, afecta a cuatro millones de mujeres. Africa es también uno de los puntos donde pervive la mutilación genital femenina que afecta a entre 80 y 114 millones de mujeres y niñas en todo el mundo. Naciones Unidas estima que cada minuto, cinco niñas sufren una intervención de este tipo, sin anestesia y con graves repercusiones para su salud. La forma menos radical consiste en la ablación circular del prepucio clitoridiano o del clítoris en su totalidad. La más brutal se denomina "cincuncisión faraónica" y comporta la extirpación no sólo del clítoris, sino también de los labios menores y mayores.

Las mujeres de los países en vías de desarrollo han experimentado ciertos avances en el terreno de la alfabetización durante las dos últimas décadas: la alfabetización de mujeres adultas y la matriculación escolar de las niñas aumentó en casi dos tercios durante ese periodo. Los países árabes son los que han cosechado adelantos más significativos en la educación femenina ya que la tasa de alfabetización de la mujer se duplicó allí en el citado periodo. En el Asia sudoriental había un 45 por ciento de mujeres analfabetas en 1970, mientras que a comienzos de los años 90 descendió hasta el 19 por ciento. El Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) ha aportado otro dato esperanzador en este terreno: la matriculación primaria y secundaria de las niñas en los países en desarrollo ha aumentado espectacularmente desde el 38 por ciento en 1970 hasta el 68 por ciento en 1992.

Pese a este avance educativo, las mujeres siguen soportando los efectos de una de las principales asignaturas pendientes en el Tercer Mundo, la de la violencia. Violencia bélica, pero también doméstica. Estudios realizados en Chile, México, Papua Nueva Guniea y Corea indican que dos terceras partes o más de las mujeres casadas han sufrido episodios de violencia doméstica. Más de la mitad de todos los asesinatos de mujeres ocurridos en Bangladesh, Brasil, Kenya y Tailandia son cometidos por compañeros de esas mujeres, según el informe sobre el Desarrollo Humano 1995 de Naciones Unidas.

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RECOMENDACIÓN DEL DÍA: elsilencioexisteblogspot.com

los hombres no saben nada de las mujeres

lista de los 10 secretos mejor guardados para el sexo opuesto.

1. Que preferimos a los guatoncitos, sin abdominales y al lote anes que demasiado a la moda
2. Que igual nos gusta que se lleve bien con la suegra o suegro ( más que mal, padre hay uno solo)
3. Que por más antitradicionalistas que seamos, a todas nos gusta que nos sorprendan y para eso una flor nunca está demás.
4. Que muchas veces, cuando nos arreglamos, lo hacemos más pensando en impresionar a otras mujeres que a ellos
5. Que mejor se abstengan de regalarnos ropa, porque nunca le achuntan
6. Que nos gustan que se pongan celosos, inclusos cuando hay motivos: demuestra interés
7. Que si bien cuidar la casa siempre se ha visto como un rasgo femenino, nos encanta que hagan sus aportes decorativos o que sean el cocinero oficial del hogar
8. Que seguimos esperando que se den cuenta a tiempo de los cambios que nos hacemos ( como cortarnos el pelo)
9. Que no nos gustan los pijamas de hombres ni los calzoncillos celestes, los boxer son lo mejor
10. Que, con o sin anillo, todas estamos esperando que nos digan que se van a quedar con nosotras para siempre

. bonus track: que no nos mientan por nada dem mundo

b a n g b a n g

son lindos los revolver, lástimas que sean peligrosos en los momentos de rabia

si tuviera una, la tendría en mi velador con balas de dulces de leche

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e r a s e r h e a d

Desde los origenes del Budismo, se ha hablado en esta tradición de ahimsa, la no violencia como fundamento del camino del despertar. El mismo Buda Shakyamuni (el Buda histórico), redactó una serie de normas para los gobernantes, en los que se destacaba este precepto. El emperador indio Asoka (c. 291-232 a.C.), luego de su conversión al Budismo alrededor del año 260, estableció una serie de normas, que iban desde la tolerancia a todas las religiones, el restablecimiento de los derechos a los pueblos conquistados y la prohibición del maltrato de animales. En su afán de promover el Budismo hizo grabar en roca la siguiente declaración: "No existe ninguna labor mejor que la de promover el bienestar de todos. Sean cuales sean mis grandes acciones, las he realizado para saldar mi deuda con todos los seres". Hasta su muerte, Asoka procuró gobernar con profundo respeto hacia todas las formas de vida. Con este principio, el Budismo ha sido transmitido hasta nuestros días y no existe en la historia una sola evidencia de guerras santas o de colonizaciones violentas a nombre de esta tradición.

Pero definir ahimsa, tan sólo como no hacer daño, es darle una connotación demasiado estrecha.

Ahora pensemos en que si todo el mundo fuera budista todos seríamos felices, ( o la menos no conoceríamos la palabra maldad ni rencor). Aún así, en estos días he filosofíado mucho sobre la vida y el destino ( lo que para mi antes significaba una palabra, ahora significa un algo todo poderoso que guía nuestras vidas) Si bien , la Tita, una vez me dijo que todo estaba en manos de Dios, cosa que me parecío extremadamente cuático dejarle la vida a alguien que nunca he visto ni he hablado con él, ahora´, pensándolo bien, puede que exista un Dios, que para mi en estos momentos no sería el de los católicos si no el Dios del destino... Las cosas suceden por algo, si n o pasaran nuestras vidas serían planas y no nos enriqueceríamos de sabiduría y amor.

un reset? si... haemos como que nada sucedió en estos 3 meses... quedaremos en blanco y el odio que sentí durantes 4 días desaparecerá... si amigos y amigas seré una especie de budista pero mi Díos será el Destino.

Y aunque parezca canuta, aprendamos a vivir sin odio, está comprobado que las personas que viven c on paz interior son longevas y mueren en el sueño sin sufrimiento...

eraserhead

Mentir

Una vez un profe enla Universidad nos dijo.- el feminismo es producto de los errores que comenten los hombres con las mujeres.- Si bien esa frase me parecía absolutamente asquerosa, ahora me doy cuenta que no es tan así. Entonces reordeno mis mis pensamientos y digo: el feminismo es a causa de solidaridad de género y por los errores que cometen los hombres.
hoy no escribiré sobre prostitutas, ni travestis, ni feminismo ( aunque tendrá su toque) sino de la mentir.

Hay mentiras blancas, mentiras piadosas, mentiras chicas, mentiras dañinas, mentiras para ocultar, mentiras inofensivas, etc. La mentira es un círculo vicioso; mientes y luego tienes que crear otra mentira para tapar esa y luego otra, otra, otra . Es como un antibiótico que tomas para el resfriado,pero luego, cuando te resfrías nuevamente tienes que usar unomás fuerte porque el otro ya no te dará resultado.

las mentiras las clasifico según el daño que hagan al final de todo, De igual forma sobra hablar de razones, pero lo que si es seguro desglosemos un poco de la pantalla ficticia creada a partir de una mentira, puedes mentir por una aparente desvirtualización de la verdad, puedes mentir por amor ( o por cagar a otra persona), por dinero, por salud, por las razones que desees, pero simplemente en mi analogía mentir es solo un juego, mismo, que es un circulo vicioso.

El problema en si mismo no es la mentira, si no el mentir en si, tomemos una analogía simple, es decir el asesino es asesino porque mata, el pecado no es si mata a uno a cien, simplemente es culpable de haber matado, que te conviertas en un experto con prácticas irrealistas y subjetivas es otra cosa, no digo que mentir sea malo, bueno no lo es, lo sabemos, solo debemos tener en cuenta que tiempo tenemos para poder jugar con las mentiras.

mitómano: Si bien la mentira puede ser útil y es un comportamiento social frecuente, el mitómano se caracteriza por recurrir a esta conducta continuamente sin valorar las consecuencias, con tal de maquillar una realidad que considera inaceptable urdiendo todo tipo de sistemas delirantes. Es esto o Personalidad Hipertemica

Por eso mujeres, no crean todo lo que les dicen...

Feminismos de la diferencia

Según el exhaustivo e influyente análisis de Echols, el feminismo radical estadounidense habría evolucionado hacia un nuevo tipo de feminismo para el que utiliza el nombre de feminismo cultural. La evolución radica en el paso de una concepción constructivista del género, a una concepción esencialista. Pero la diferencia fundamental está en que mientras el feminismo radical -y también el feminismo socialista y el liberal- lucha por la superación de los géneros, el feminismo cultural parece afianzarse en la diferencia. En Europa, especialmente en Francia e Italia, también han surgido al hilo de diferentes escisiones o disensiones dentro del movimiento feminista de los setenta, feminismos que se autoproclaman defensores de la diferencia sexual. De ahí su designación como feminismos de la diferencia frente a los igualitarios.

· Feminismo cultural
El feminismo cultural estadounidense engloba, según la tipología de Echols, a las distintas corrientes que igualan la liberación de las mujeres con el desarrollo y la preservación de una contracultura femenina: vivir en un mundo de mujeres para mujeres (36). Esta contracultura exalta el "principio femenino" y sus valores y denigra lo "masculino". Raquel Osborne ha sintetizado algunas de las características que se atribuyen a un principio y otro. Los hombres representan la cultura, las mujeres la naturaleza. Ser naturaleza y poseer la capacidad de ser madres comporta la posesión de las cualidades positivas, que inclinan en exclusiva a las mujeres a la salvación del planeta, ya que son moralmente superiores a los varones. La sexualidad masculina es agresiva y potencialmente letal, la femenina difusa, tierna y orientada a las relaciones interpersonales. Por {ultimo, se deriva la opresión de la mujer de la supresión de la esencia femenina. De todo ello se concluye que la política de acentuar las diferencias entre los sexos, se condena la heterosexualidad por su connivencia con el mundo masculino y se acude al lesbianismo como única alternativa de no contaminación (37). Esta visón netamente dicotómica de las naturalezas humanas ha cuajado en otros movimientos como el ecofeminismo de Mary Daly y el surgimiento de un polémico frente antipornografía y antiprostitución.

· Feminismo francés de la diferencia
El feminismo francés de la diferencia parte de la constatación de la mujer como lo absolutamente otro. Instalado en dicha otredad, pero tomando prestada la herramienta del psicoanálisis, utiliza la exploración del inconsciente como medio privilegiado de reconstrucción de una identidad propia, exclusivamente femenina. Entre sus representantes destacan Annie Leclerc, Hélène Cixous y, sobre todo, Luce Irigaray. Su estilo, realmente críptico si no se posee determinada formación filosófica, o incluso determinadas claves culturales específicamente francesas, no debe hacernos pensar en un movimiento sin incidencia alguna en la práctica. El grupo "Psychanalyse et Politique" surgió en los setenta y es un referente ineludible del feminismo francés. Desde el mismo se criticaba duramente al feminismo igualitario por considerar que es reformista, asimila las mujeres a los varones y, en última instancia, no logra salir del paradigma de dominación masculina. Sus partidarias protagonizaron duros enfrentamientos con el "feminismo", algunos tan llamativos como asistir a manifestaciones con pancartas de "Fuera el feminismo", e incluso acudieron a los Tribunales reivindicando su carácter de legítimas representantes del movimiento de liberación de la mujer. Tal y como relata Rosa María Magdá:
Las batallas personales, la defensa radical o no de la homosexualidad y las diversas posturas con los partidos políticos han sido también puntos de litigio para un movimiento excesivamente cerrado sobre sí mismo, que plaga sus textos de referencias ocultas y que, lejos de la acogedora solidaridad, parece muchas veces convertirse en un campo minado.

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